Audio
حكم صيام العشر من ذي الحجة..
سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله..
سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله..
_.. مــلابـس الـعيــد .._
✒ سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
*" ما حكم لبس الثياب التي فيها صور ؟*
*✍ فـأجــاب رحمه الله :*
¶ لا يجوز للإنسان أن يلبس ثياباً فيها صورة حيوان أو إنسان ، ولا يجوز أيضاً أن يلبس
غترة أو شماغاً ، أوما أشبه ذلك وفيه صورة إنسان أو حيوان ، 👈وذلك لأن النبي صلى
الله عليه وعلى آله وسلم ثبت عنه أنه قال : *( إن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه صورة )*✅،
🔘ولهذا لا نرى لأحد أن يقتني الصور للذكرى كما يقولون ، وأن من عنده صوراً للذكرى
فإن الواجب عليه أن يتلفها سواء كان قد وضعها على الجدار ، أو وضعها في ألبوم أو في غيرذلك ،
لأن بقاءها يقتضي *↩حرمان أهل البيت من دخول الملائكة بيتهم* ، وهذا الحديث
الذي أشرت إليه قد صح عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، والله أعلم "
انتهى
*📚من "مجلة الدعوة" العدد 1765 / 54.*
*ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
✒ سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
*" ما حكم لبس الثياب التي فيها صور ؟*
*✍ فـأجــاب رحمه الله :*
¶ لا يجوز للإنسان أن يلبس ثياباً فيها صورة حيوان أو إنسان ، ولا يجوز أيضاً أن يلبس
غترة أو شماغاً ، أوما أشبه ذلك وفيه صورة إنسان أو حيوان ، 👈وذلك لأن النبي صلى
الله عليه وعلى آله وسلم ثبت عنه أنه قال : *( إن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه صورة )*✅،
🔘ولهذا لا نرى لأحد أن يقتني الصور للذكرى كما يقولون ، وأن من عنده صوراً للذكرى
فإن الواجب عليه أن يتلفها سواء كان قد وضعها على الجدار ، أو وضعها في ألبوم أو في غيرذلك ،
لأن بقاءها يقتضي *↩حرمان أهل البيت من دخول الملائكة بيتهم* ، وهذا الحديث
الذي أشرت إليه قد صح عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، والله أعلم "
انتهى
*📚من "مجلة الدعوة" العدد 1765 / 54.*
*ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
.
#تنبيه..✋
لا يذكر الإنسان سعر الأضحية
في المجالس أو عند الزملاء
و لا يتضجر من الغلاء لأنه
يذبحها تقرباً لله ..
والله يسمع كلامه ،
بل عليه أن يقدمها بنفس طيبة
لله ، فلو أتاك ضيف و ذبحت له
و سمعك تذكر له سعر ذبيحتك
ماذا ستكون ردة فعله و شعوره... ؟
انشروها هذا وقتها ..
⏰ #تذكير :*
بمناسبة قرب وقت الأضاحي ،
إياك أخي المسلم وأختي المسلمة من نقل أو كتابة أي نكت أو صور أو تعليقات ساخرة عن الأضاحي ..
فهي شعيرة من شعائر الله ،
قال الله تعالى في مُحكم تنزيله :
*{ ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوب } .*
ساهم في نشرها لتعم الفائدة ، ولتنال الأجر بإذن الله تعالى.
#تنبيه..✋
لا يذكر الإنسان سعر الأضحية
في المجالس أو عند الزملاء
و لا يتضجر من الغلاء لأنه
يذبحها تقرباً لله ..
والله يسمع كلامه ،
بل عليه أن يقدمها بنفس طيبة
لله ، فلو أتاك ضيف و ذبحت له
و سمعك تذكر له سعر ذبيحتك
ماذا ستكون ردة فعله و شعوره... ؟
انشروها هذا وقتها ..
⏰ #تذكير :*
بمناسبة قرب وقت الأضاحي ،
إياك أخي المسلم وأختي المسلمة من نقل أو كتابة أي نكت أو صور أو تعليقات ساخرة عن الأضاحي ..
فهي شعيرة من شعائر الله ،
قال الله تعالى في مُحكم تنزيله :
*{ ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوب } .*
ساهم في نشرها لتعم الفائدة ، ولتنال الأجر بإذن الله تعالى.
.
*تنبيه* ✋
يكثر في الأعياد خطأ كبير من بعض الناس وهو : مصافحة النساء الأجنبيات...
وإليكم الفتوى في حكم ذلك👇👇
✏🔸 *السؤال :*
ما حكم مصافحة المرأة الأجنبية إذا كانت عجوزاً ؟ وكذلك يسأل عن الحكم إذا كانت تضع على يدها حاجزاً من ثوب ونحوه ؟
📩🔸 *الجواب :*
لا تجوز مصافحة النساء غير المحارم مطلقاً سواء كنَّ شابات أو عجائز ، وسواء كان المصافح شاَّباً أو شيخاً كبيراً ، لما في ذلك من خطر الفتنة لكل منهما . وقد صح عن رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، أنه قال :(إني لا أصافح النساء) . وقالت عائشة رضي الله عنها :(ما مست يد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يد امرأة قط ، ما كان يبايعهن إلا بالكلام) .
ولا فرق بين كونها تصافحه بحائل أو بغير حائل ، لعموم الأدلة ولسد الذرائع المفضية إلى الفتنة .
📜فتاوى إسلامية (٧٦/٣)
➖➖➖▪🔸▪➖➖
*تنبيه* ✋
يكثر في الأعياد خطأ كبير من بعض الناس وهو : مصافحة النساء الأجنبيات...
وإليكم الفتوى في حكم ذلك👇👇
✏🔸 *السؤال :*
ما حكم مصافحة المرأة الأجنبية إذا كانت عجوزاً ؟ وكذلك يسأل عن الحكم إذا كانت تضع على يدها حاجزاً من ثوب ونحوه ؟
📩🔸 *الجواب :*
لا تجوز مصافحة النساء غير المحارم مطلقاً سواء كنَّ شابات أو عجائز ، وسواء كان المصافح شاَّباً أو شيخاً كبيراً ، لما في ذلك من خطر الفتنة لكل منهما . وقد صح عن رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، أنه قال :(إني لا أصافح النساء) . وقالت عائشة رضي الله عنها :(ما مست يد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يد امرأة قط ، ما كان يبايعهن إلا بالكلام) .
ولا فرق بين كونها تصافحه بحائل أو بغير حائل ، لعموم الأدلة ولسد الذرائع المفضية إلى الفتنة .
📜فتاوى إسلامية (٧٦/٣)
➖➖➖▪🔸▪➖➖
.
🗓 8 / ذي الحجـة _( #يـوم_التـروية)_
📮 #السـؤال : ماذا يفعل الحاج يوم الثامن من ذي الحجة؟
_ــــــــــ أجاب عنه العلامـة ابن باز ــــــــــ_
✍ #الـجــواب:*
اليوم الثامن هو *محل الإحرام* إذا كان في مكة وقد تحلل أو ينوي الحج وهو من أهل مكة المقيمين بها، فالأفضل له الإحرام في اليوم الثامن؛ لأن النبي ﷺ أمر أصحابه الذين تحللوا من العمرة بذلك فأحرموا بالحج يوم الثامن ثم توجهوا إلى منى، هذا هو الأفضل للحاج *يحرم من منزله*،🔚 يغتسل ويتطيب ويلبس الإزار والرداء، *ويتوجه إلى منى محرمًا* ولا يحتاج إلى وداع، سواء كانت إقامته في الحرم أو في الحل.
↩وهكذا المرأة من منزلها أو من مخيمها أو من أي مكان تغتسل وتتطيب بالطيب المناسب وتلبس الثياب المناسبة التي ليس فيها فتنة، *وتحرم وتتوجه إلى منى* من غير حاجة لوداع،
¶ هذا هو المستحب في اليوم الثامن، وإن أحرم قبله فلا حرج ولكن اليوم الثامن هو الأفضل ✅، وإن تأخر حتى أحرم في اليوم التاسع فلا حرج أيضًا، ولكن الإحرام في اليوم الثامن هو الأفضل كما تقدم؛ لأن الرسول ﷺ أمر أصحابه بذلك.
_📚(مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 17/ 248)._
_______________________
*⭕للمزيد عن أعمال الحج من يوم التروية إلى مابعده 👇*
✒.... ابن عثيمين رحمه الله
*https://ar.islamway.net/article/2619/%D8%A3*
➖➖➖▪🔸▪➖➖
🗓 8 / ذي الحجـة _( #يـوم_التـروية)_
📮 #السـؤال : ماذا يفعل الحاج يوم الثامن من ذي الحجة؟
_ــــــــــ أجاب عنه العلامـة ابن باز ــــــــــ_
✍ #الـجــواب:*
اليوم الثامن هو *محل الإحرام* إذا كان في مكة وقد تحلل أو ينوي الحج وهو من أهل مكة المقيمين بها، فالأفضل له الإحرام في اليوم الثامن؛ لأن النبي ﷺ أمر أصحابه الذين تحللوا من العمرة بذلك فأحرموا بالحج يوم الثامن ثم توجهوا إلى منى، هذا هو الأفضل للحاج *يحرم من منزله*،🔚 يغتسل ويتطيب ويلبس الإزار والرداء، *ويتوجه إلى منى محرمًا* ولا يحتاج إلى وداع، سواء كانت إقامته في الحرم أو في الحل.
↩وهكذا المرأة من منزلها أو من مخيمها أو من أي مكان تغتسل وتتطيب بالطيب المناسب وتلبس الثياب المناسبة التي ليس فيها فتنة، *وتحرم وتتوجه إلى منى* من غير حاجة لوداع،
¶ هذا هو المستحب في اليوم الثامن، وإن أحرم قبله فلا حرج ولكن اليوم الثامن هو الأفضل ✅، وإن تأخر حتى أحرم في اليوم التاسع فلا حرج أيضًا، ولكن الإحرام في اليوم الثامن هو الأفضل كما تقدم؛ لأن الرسول ﷺ أمر أصحابه بذلك.
_📚(مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 17/ 248)._
_______________________
*⭕للمزيد عن أعمال الحج من يوم التروية إلى مابعده 👇*
✒.... ابن عثيمين رحمه الله
*https://ar.islamway.net/article/2619/%D8%A3*
➖➖➖▪🔸▪➖➖
ar.islamway.net
أعمال الحج - محمد بن صالح العثيمين
فإذا طلعت الشمس من اليوم التاسع سارَ من منى إلى عرفة فنزل بنَمِرَة إلى الزوال إن تَيسر له، وإلاّ فلا حرج عليه؛ لأنّ النزول بنمرة سنةٌ لا واجب
.
#يشترط_للأضحية_ستة_شروط :
#أحدها :
أن تكون من بهيمة الأنعام وهي الإبل والبقر والغنم ضأنها ومعزها لقوله تعالى: ( وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ )الحج/34 , وبهيمة الأنعام هي الإبل ، والبقر ، والغنم هذا هو المعروف عند العرب ، وقاله الحسن وقتادة وغير واحد .
#الثاني :
أن تبلغ السن المحدود شرعاً بأن تكون جذعة من الضأن ، أو ثنية من غيره لقوله صلى الله عليه وسلّم : " لا تذبحوا إلا مسنة إلا أن تعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن " . رواه مسلم .
والمسنة : الثنية فما فوقها ، والجذعة ما دون ذلك .
فالثني من الإبل : ما تم له خمس سنين .
والثني من البقر : ما تم له سنتان .
والثني من الغنم ما تم له سنة .
والجذع : ما تم له نصف سنة ، فلا تصح التضحية بما دون الثني من الإبل والبقر والمعز ، ولا بما دون الجذع من الضأن .
#الثالث :
أن تكون خالية من العيوب المانعة من الإجزاء وهي أربعة :
1 ـ العور البين : وهو الذي تنخسف به العين ، أو تبرز حتى تكون كالزر ، أو تبيض ابيضاضاً يدل دلالة بينة على عورها .
2 ـ المرض البين : وهو الذي تظهر أعراضه على البهيمة كالحمى التي تقعدها عن المرعى وتمنع شهيتها ، والجرب الظاهر المفسد للحمها أو المؤثر في صحته ، والجرح العميق المؤثر عليها في صحتها ونحوه .
3 ـ العرج البين : وهو الذي يمنع البهيمة من مسايرة السليمة في ممشاها .
4 ـ الهزال المزيل للمخ : لقول النبي صلى الله عليه وسلّم حين سئل ماذا يتقي من الضحايا فأشار بيده وقال : " أربعاً : العرجاء البين ظلعها ، والعوراء البين عورها ، والمريضة البين مرضها ، والعجفاء التي لا تنقى ". رواه مالك في الموطأ من حديث البراء بن عازب ، وفي رواية في السنن عنه رضي الله عنه قال : قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلّم فقال : " أربع لا تجوز في الأضاحي " وذكر نحوه . صححه الألباني من إرواء الغليل ( 1148 )
فهذه العيوب الأربعة مانعة من إجزاء الأضحية ، ويلحق بها ما كان مثلها أو أشد، فلا تجزىء الأضحية بما يأتي :
1 ـ العمياء التي لا تبصر بعينيها .
2 ـ المبشومة ( التي أكلت فوق طاقتها حتى امتلأت ) حتى تثلط ويزول عنها الخطر .
3 ـ المتولدة إذا تعسرت ولادتها حتى يزول عنها الخطر .
4 ـ المصابة بما يميتها من خنق وسقوط من علو ونحوه حتى يزول عنها الخطر .
5 ـ الزمنى وهي العاجزة عن المشي لعاهة .
6 ـ مقطوعة إحدى اليدين أو الرجلين .
فإذا ضممت ذلك إلى العيوب الأربعة المنصوص عليها صار ما لا يضحى به عشرة . هذه الستة وما تعيب بالعيوب الأربعة السابقة .
#الشرط_الرابع :
أن تكون ملكاً للمضحي ، أو مأذوناً له فيها من قبل الشرع ، أو من قبل المالك فلا تصح التضحية بما لا يملكه كالمغصوب والمسروق والمأخوذ بدعوى باطلة ونحوه ؛ لأنه لا يصح التقرب إلى الله بمعصيته . وتصح تضحية ولي اليتيم له من ماله إذا جرت به العادة وكان ينكسر قلبه بعدم الأضحية .
وتصح تضحية الوكيل من مال موكله بإذنه .
#الشرط_الخامس :
أن لا يتعلق بها حق للغير فلا تصح التضحية بالمرهون.
#الشرط_السادس :
أن يضحي بها في الوقت المحدود شرعاً وهو من بعد صلاة العيد يوم النحر إلى غروب الشمس من آخر يوم من أيام التشريق وهو اليوم الثالث عشر من ذي الحجة ، فتكون أيام الذبح أربعة : يوم العيد بعد الصلاة ، وثلاثة أيام بعده ، فمن ذبح قبل فراغ صلاة العيد ، أو بعد غروب الشمس يوم الثالث عشر لم تصح أضحيته ؛ لما روى البخاري عن البراء بن عازب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال : " من ذبح قبل الصلاة فإنما هو لحم قدمه لأهله وليس من النسك في شيء ". وروى عن جندب بن سفيان البجلي رضي الله عنه قال : شهدت النبي صلى الله عليه وسلّم قال : " من ذبح قبل أن يصلي فليعد مكانها أخرى ". وعن نبيشة الهذلي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم : " أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر لله عز وجل " رواه مسلم. لكن لو حصل له عذر بالتأخير عن أيام التشريق مثل أن تهرب الأضحية بغير تفريط منه فلم يجدها إلا بعد فوات الوقت ، أو يوكل من يذبحها فينسى الوكيل حتى يخرج الوقت فلا بأس أن تذبح بعد خروج الوقت للعذر ، وقياساً على من نام عن صلاة أو نسيها فإنه يصليها إذا استيقظ أو ذكرها .
ويجوز ذبح الأضحية في الوقت ليلاً ونهارا ً، والذبح في النهار أولى ، ويوم العيد بعد الخطبتين أفضل ، وكل يوم أفضل مما يليه ؛ لما فيه من المبادرة إلى فعل الخير .
#يشترط_للأضحية_ستة_شروط :
#أحدها :
أن تكون من بهيمة الأنعام وهي الإبل والبقر والغنم ضأنها ومعزها لقوله تعالى: ( وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ )الحج/34 , وبهيمة الأنعام هي الإبل ، والبقر ، والغنم هذا هو المعروف عند العرب ، وقاله الحسن وقتادة وغير واحد .
#الثاني :
أن تبلغ السن المحدود شرعاً بأن تكون جذعة من الضأن ، أو ثنية من غيره لقوله صلى الله عليه وسلّم : " لا تذبحوا إلا مسنة إلا أن تعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن " . رواه مسلم .
والمسنة : الثنية فما فوقها ، والجذعة ما دون ذلك .
فالثني من الإبل : ما تم له خمس سنين .
والثني من البقر : ما تم له سنتان .
والثني من الغنم ما تم له سنة .
والجذع : ما تم له نصف سنة ، فلا تصح التضحية بما دون الثني من الإبل والبقر والمعز ، ولا بما دون الجذع من الضأن .
#الثالث :
أن تكون خالية من العيوب المانعة من الإجزاء وهي أربعة :
1 ـ العور البين : وهو الذي تنخسف به العين ، أو تبرز حتى تكون كالزر ، أو تبيض ابيضاضاً يدل دلالة بينة على عورها .
2 ـ المرض البين : وهو الذي تظهر أعراضه على البهيمة كالحمى التي تقعدها عن المرعى وتمنع شهيتها ، والجرب الظاهر المفسد للحمها أو المؤثر في صحته ، والجرح العميق المؤثر عليها في صحتها ونحوه .
3 ـ العرج البين : وهو الذي يمنع البهيمة من مسايرة السليمة في ممشاها .
4 ـ الهزال المزيل للمخ : لقول النبي صلى الله عليه وسلّم حين سئل ماذا يتقي من الضحايا فأشار بيده وقال : " أربعاً : العرجاء البين ظلعها ، والعوراء البين عورها ، والمريضة البين مرضها ، والعجفاء التي لا تنقى ". رواه مالك في الموطأ من حديث البراء بن عازب ، وفي رواية في السنن عنه رضي الله عنه قال : قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلّم فقال : " أربع لا تجوز في الأضاحي " وذكر نحوه . صححه الألباني من إرواء الغليل ( 1148 )
فهذه العيوب الأربعة مانعة من إجزاء الأضحية ، ويلحق بها ما كان مثلها أو أشد، فلا تجزىء الأضحية بما يأتي :
1 ـ العمياء التي لا تبصر بعينيها .
2 ـ المبشومة ( التي أكلت فوق طاقتها حتى امتلأت ) حتى تثلط ويزول عنها الخطر .
3 ـ المتولدة إذا تعسرت ولادتها حتى يزول عنها الخطر .
4 ـ المصابة بما يميتها من خنق وسقوط من علو ونحوه حتى يزول عنها الخطر .
5 ـ الزمنى وهي العاجزة عن المشي لعاهة .
6 ـ مقطوعة إحدى اليدين أو الرجلين .
فإذا ضممت ذلك إلى العيوب الأربعة المنصوص عليها صار ما لا يضحى به عشرة . هذه الستة وما تعيب بالعيوب الأربعة السابقة .
#الشرط_الرابع :
أن تكون ملكاً للمضحي ، أو مأذوناً له فيها من قبل الشرع ، أو من قبل المالك فلا تصح التضحية بما لا يملكه كالمغصوب والمسروق والمأخوذ بدعوى باطلة ونحوه ؛ لأنه لا يصح التقرب إلى الله بمعصيته . وتصح تضحية ولي اليتيم له من ماله إذا جرت به العادة وكان ينكسر قلبه بعدم الأضحية .
وتصح تضحية الوكيل من مال موكله بإذنه .
#الشرط_الخامس :
أن لا يتعلق بها حق للغير فلا تصح التضحية بالمرهون.
#الشرط_السادس :
أن يضحي بها في الوقت المحدود شرعاً وهو من بعد صلاة العيد يوم النحر إلى غروب الشمس من آخر يوم من أيام التشريق وهو اليوم الثالث عشر من ذي الحجة ، فتكون أيام الذبح أربعة : يوم العيد بعد الصلاة ، وثلاثة أيام بعده ، فمن ذبح قبل فراغ صلاة العيد ، أو بعد غروب الشمس يوم الثالث عشر لم تصح أضحيته ؛ لما روى البخاري عن البراء بن عازب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال : " من ذبح قبل الصلاة فإنما هو لحم قدمه لأهله وليس من النسك في شيء ". وروى عن جندب بن سفيان البجلي رضي الله عنه قال : شهدت النبي صلى الله عليه وسلّم قال : " من ذبح قبل أن يصلي فليعد مكانها أخرى ". وعن نبيشة الهذلي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم : " أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر لله عز وجل " رواه مسلم. لكن لو حصل له عذر بالتأخير عن أيام التشريق مثل أن تهرب الأضحية بغير تفريط منه فلم يجدها إلا بعد فوات الوقت ، أو يوكل من يذبحها فينسى الوكيل حتى يخرج الوقت فلا بأس أن تذبح بعد خروج الوقت للعذر ، وقياساً على من نام عن صلاة أو نسيها فإنه يصليها إذا استيقظ أو ذكرها .
ويجوز ذبح الأضحية في الوقت ليلاً ونهارا ً، والذبح في النهار أولى ، ويوم العيد بعد الخطبتين أفضل ، وكل يوم أفضل مما يليه ؛ لما فيه من المبادرة إلى فعل الخير .
.
السُّــــ☟ـــؤَالُ :
ﻫﻞ ﺗﺠﺐ اﻟﻤﻀﻤﻀﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺘﻮﺿﺊ اﻟﻤﺤﺘﻔﻆ ﺑﻮﺿﻮﺋﻪ ﺇﺫا ﺃﻛﻞ ﺃﻭ ﺷﺮﺏ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﺎ ؟
الجَـــ☟ـــوَابُ :
ﻻ ﺗﺠﺐ، ﻟﻜﻦ ﺗﺴﺘﺤﺐ، ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﺩﺳﻢ، ﺃﻭ ﻓﻴﻪ ﺷﻲء ﻟﻪ ﺭاﺋﺤﺔ ﻳﺘﻤﻀﻤﺾ ﺣﺘﻰ ﺗﺬﻫﺐ اﻟﺮاﺋﺤﺔ اﻟﻜﺮﻳﻬﺔ، ﺃﻭ اﻟﺪﺳﻢ اﻟﺬﻱ ﻗﺪ ﻳﺆﺫﻳﻪ ﻭﻳﺸﻐﻠﻪ،
ﻭاﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎﻥ « ﻟﻤﺎ ﺷﺮﺏ ﻟﺒﻨﺎ ﺗﻤﻀﻤﺾ، ﻭﻗﺎﻝ : ﺇﻥ ﻟﻪ ﺩﺳﻤﺎ » ﻓﺎﻟﻤﻀﻤﻀﺔ ﻣﺴﺘﺤﺒﺔ ﺇﺫا ﺩﻋﺖ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻴﻬﺎ .
📓|[فتاوى نور على الدرب (٥/٥١)]|
السُّــــ☟ـــؤَالُ :
ﻫﻞ ﺗﺠﺐ اﻟﻤﻀﻤﻀﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺘﻮﺿﺊ اﻟﻤﺤﺘﻔﻆ ﺑﻮﺿﻮﺋﻪ ﺇﺫا ﺃﻛﻞ ﺃﻭ ﺷﺮﺏ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﺎ ؟
الجَـــ☟ـــوَابُ :
ﻻ ﺗﺠﺐ، ﻟﻜﻦ ﺗﺴﺘﺤﺐ، ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﺩﺳﻢ، ﺃﻭ ﻓﻴﻪ ﺷﻲء ﻟﻪ ﺭاﺋﺤﺔ ﻳﺘﻤﻀﻤﺾ ﺣﺘﻰ ﺗﺬﻫﺐ اﻟﺮاﺋﺤﺔ اﻟﻜﺮﻳﻬﺔ، ﺃﻭ اﻟﺪﺳﻢ اﻟﺬﻱ ﻗﺪ ﻳﺆﺫﻳﻪ ﻭﻳﺸﻐﻠﻪ،
ﻭاﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎﻥ « ﻟﻤﺎ ﺷﺮﺏ ﻟﺒﻨﺎ ﺗﻤﻀﻤﺾ، ﻭﻗﺎﻝ : ﺇﻥ ﻟﻪ ﺩﺳﻤﺎ » ﻓﺎﻟﻤﻀﻤﻀﺔ ﻣﺴﺘﺤﺒﺔ ﺇﺫا ﺩﻋﺖ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻴﻬﺎ .
📓|[فتاوى نور على الدرب (٥/٥١)]|
👌من اجمل #قنوات #اللتليجرام
دون مبالغة
قنوات #تستحق #المتابعه ..
شامله في مختلف المجالات #لا #تفوتك
👇👇👇👇👇
•━━━━↡💮⏰💮↡
💧💧 💧💧
🕌 الاستشفاء بالقرآن الكريم وبالدعاء 🕌
┏━━━━━━━━
17k || @iistshfa2017 👈
┗━━━━━━━━┛
💧💧 💧💧
❤️ خواطر من القلب ❤️
┏━━━━━━━━
1k || @Hkeem2020
┗━━━━━━━━┛
📚 ✒️ مسائل فقهية 🗒
┏━━━━━━━━
3k || @faqah11
┗━━━━━━━━┛
معلومات طبيه 💉🔬وعلمية
┏━━━━━━━━
7k || @yourHealth1
┗━━━━━━━━┛
👌 أحلى الروائع والمنوعات 💥
┏━━━━━━━━
@Mnwaathkem
┗━━━━━━━━┛
🎯 همسات القلووووب 💞
┏━━━━━━━━
3k || @Rheek2016
┗━━━━━━━━┛
🔝⌚️ تزود للرحيل 🗝
┏━━━━━━━━
@tzwdllrahel
┗━━━━━━━━┛
🕌. الدعوة إلى الله ✅
┏━━━━━━━━
1k || @Abdulhamed_Dahaba
┗━━━━━━━━┛
📣||> زاد الخطباء للخطب والمواعظ 🕌
┏━━━━━━━━
4k || @zad2020
┗━━━━━━━━┛
📑||~`منوعات ادبية 🖌
┏━━━━━━━━
1k || @poetry2017
┗━━━━━━━━┛
📕|| جواهر الادب ||📕
┏━━━━━━━━
2k || @Dawod2018
┗━━━━━━━━┛
☝️ كن مع الله ☝️
┏━━━━━━━━
4k || @abdalmlkrakban
┗━━━━━━━━┛
💭 خير الكلام 💯
┏━━━━━━━━
2k || @khayr_alkalam
┗━━━━━━━━┛
🔝المصحف المعلم للمنشاوي🎤
┏━━━━━━━━
2k || @shefaa114
┗━━━━━━━━┛
🎬||📯 روعة الجمال في ارياف اليمن
┏━━━━━━━━
2k || @Raimah1
┗━━━━━━━━┛
💧💧 الشفاء للرقية الشرعية 💧💧
┏━━━━━━━━
@shfa114
┗━━━━━━━━┛
📚.. كل يوم قصة 📚
┏━━━━━━━━
6k || @qasah
┗━━━━━━━━┛
🕌 الرقية الشرعية من الكتاب والسنة
┏━━━━━━━━
7k || @alrrqqiat_alshshareia
┗━━━━━━━━┛
🕌 منبر الخطباء 🕌
┏━━━━━━━━
2k || @alkhataba2016
┗━━━━━━━━┛
🕌 القرآن حياة القلووووب 🔰
┏━━━━━━━━
1k || @qoran2020 👈
┗━━━━━━━━┛
💎 .. ملتقى القنوات الهادفة ⬇
↔ @kashkoo20
🌼. قناة لا تحزن للرقائق ⤵⤵⤵
↔ @gooood_2020
•━━━━↡💮⏰💮↡
⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️
↫🎊بالاخلاق نرتقي @malkhhhh
🅾🅾🅾🅾🅾🅾🅾🅾🅾🅾🅾🅾
.📌📌لّآتٍنس آن تٍضغٌط آشتٍرآگٍ
قبلّ مٌغٌآدرـٍة آلّقنآهً 👉
دون مبالغة
قنوات #تستحق #المتابعه ..
شامله في مختلف المجالات #لا #تفوتك
👇👇👇👇👇
•━━━━↡💮⏰💮↡
💧💧 💧💧
🕌 الاستشفاء بالقرآن الكريم وبالدعاء 🕌
┏━━━━━━━━
17k || @iistshfa2017 👈
┗━━━━━━━━┛
💧💧 💧💧
❤️ خواطر من القلب ❤️
┏━━━━━━━━
1k || @Hkeem2020
┗━━━━━━━━┛
📚 ✒️ مسائل فقهية 🗒
┏━━━━━━━━
3k || @faqah11
┗━━━━━━━━┛
معلومات طبيه 💉🔬وعلمية
┏━━━━━━━━
7k || @yourHealth1
┗━━━━━━━━┛
👌 أحلى الروائع والمنوعات 💥
┏━━━━━━━━
@Mnwaathkem
┗━━━━━━━━┛
🎯 همسات القلووووب 💞
┏━━━━━━━━
3k || @Rheek2016
┗━━━━━━━━┛
🔝⌚️ تزود للرحيل 🗝
┏━━━━━━━━
@tzwdllrahel
┗━━━━━━━━┛
🕌. الدعوة إلى الله ✅
┏━━━━━━━━
1k || @Abdulhamed_Dahaba
┗━━━━━━━━┛
📣||> زاد الخطباء للخطب والمواعظ 🕌
┏━━━━━━━━
4k || @zad2020
┗━━━━━━━━┛
📑||~`منوعات ادبية 🖌
┏━━━━━━━━
1k || @poetry2017
┗━━━━━━━━┛
📕|| جواهر الادب ||📕
┏━━━━━━━━
2k || @Dawod2018
┗━━━━━━━━┛
☝️ كن مع الله ☝️
┏━━━━━━━━
4k || @abdalmlkrakban
┗━━━━━━━━┛
💭 خير الكلام 💯
┏━━━━━━━━
2k || @khayr_alkalam
┗━━━━━━━━┛
🔝المصحف المعلم للمنشاوي🎤
┏━━━━━━━━
2k || @shefaa114
┗━━━━━━━━┛
🎬||📯 روعة الجمال في ارياف اليمن
┏━━━━━━━━
2k || @Raimah1
┗━━━━━━━━┛
💧💧 الشفاء للرقية الشرعية 💧💧
┏━━━━━━━━
@shfa114
┗━━━━━━━━┛
📚.. كل يوم قصة 📚
┏━━━━━━━━
6k || @qasah
┗━━━━━━━━┛
🕌 الرقية الشرعية من الكتاب والسنة
┏━━━━━━━━
7k || @alrrqqiat_alshshareia
┗━━━━━━━━┛
🕌 منبر الخطباء 🕌
┏━━━━━━━━
2k || @alkhataba2016
┗━━━━━━━━┛
🕌 القرآن حياة القلووووب 🔰
┏━━━━━━━━
1k || @qoran2020 👈
┗━━━━━━━━┛
💎 .. ملتقى القنوات الهادفة ⬇
↔ @kashkoo20
🌼. قناة لا تحزن للرقائق ⤵⤵⤵
↔ @gooood_2020
•━━━━↡💮⏰💮↡
⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️
↫🎊بالاخلاق نرتقي @malkhhhh
🅾🅾🅾🅾🅾🅾🅾🅾🅾🅾🅾🅾
.📌📌لّآتٍنس آن تٍضغٌط آشتٍرآگٍ
قبلّ مٌغٌآدرـٍة آلّقنآهً 👉
.
" #حكم_تركيب_الرموش_الصناعية "
_ قال ابن عثيمين:
الرموش الصناعية لاااا تجوز ؛ لأنها تشبه الوصل ؛ أي وصل شعر الرأس.
وقد لعن النبي ﷺ الواصلة والمستوصلة.
_فتاوى نور على الدرب / الشريط رقم 330.
" #حكم_تركيب_الرموش_الصناعية "
_ قال ابن عثيمين:
الرموش الصناعية لاااا تجوز ؛ لأنها تشبه الوصل ؛ أي وصل شعر الرأس.
وقد لعن النبي ﷺ الواصلة والمستوصلة.
_فتاوى نور على الدرب / الشريط رقم 330.
.
📌 #هل_يجوز_للمرٲة_كشف_وجهها_للطبيب
❐ لفضيلة الشيخ/
مـحمـد ابن صـــالح العثيمين
ـ رحــــمہ الله تعالــﮯ ـ
❪ ✿ ❫ السُّــــ❓ـــــؤَالُ : ☟
❐ قرأت لفضيلتكم فتوى مضمونها أنه يجوز إجراء عمليات التجميل إذا كانت لإزالة عيب ناتج عن حادث أو غيره، وسؤالي يا فضيلة الشيخ هل يجوز للمرأة أن تكشف وجهها للطبيب، إذا كان العيب في الوجه، ويحتاج لإجراء عملية لإصلاح هذا التشوه؟ أرجو الإفادة مأجورين.
❪ ✿ ❫ الجَـــ ✅ ـــوَابُ : ☟
❐ أما ما ذكرته من كشف الوجه للطبيب الذي يزيل عيباً حصل فيه، فإن هذا جائز لا بأس به، لكن إذا وجدت طبيبة امرأة تقوم بالعلاج فإنها أولى، وإذا لم تجد فلا حرج أن يقوم بالعلاج رجل، لكن بشرط أن لا يخلو بالمرأة في مكان وحدها؛
➠ وذلك لأن الخلو بالمرأة محرم، نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخطب الناس على المنبر، كما قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب ويقول: «لا يخلون رجل بامرأة إلا مع ذي محرم»
☜ فإذا كانت محتاجة إلى إزالة العيب الذي في وجهها وصار معها محرم يحضر إجراء العملية، وتمتنع به الخلوة المحرمة فإن ذلك جائز لا بأس به، ولكن الأفضل إذا وجدت امرأة تقوم مقام الطبيب ألا تذهب إلى الرجل.
❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥
📓📔 فتاوۍ نور علـﮯ الدرب رقـــ[210]ـــم
ـ
📌 #هل_يجوز_للمرٲة_كشف_وجهها_للطبيب
❐ لفضيلة الشيخ/
مـحمـد ابن صـــالح العثيمين
ـ رحــــمہ الله تعالــﮯ ـ
❪ ✿ ❫ السُّــــ❓ـــــؤَالُ : ☟
❐ قرأت لفضيلتكم فتوى مضمونها أنه يجوز إجراء عمليات التجميل إذا كانت لإزالة عيب ناتج عن حادث أو غيره، وسؤالي يا فضيلة الشيخ هل يجوز للمرأة أن تكشف وجهها للطبيب، إذا كان العيب في الوجه، ويحتاج لإجراء عملية لإصلاح هذا التشوه؟ أرجو الإفادة مأجورين.
❪ ✿ ❫ الجَـــ ✅ ـــوَابُ : ☟
❐ أما ما ذكرته من كشف الوجه للطبيب الذي يزيل عيباً حصل فيه، فإن هذا جائز لا بأس به، لكن إذا وجدت طبيبة امرأة تقوم بالعلاج فإنها أولى، وإذا لم تجد فلا حرج أن يقوم بالعلاج رجل، لكن بشرط أن لا يخلو بالمرأة في مكان وحدها؛
➠ وذلك لأن الخلو بالمرأة محرم، نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخطب الناس على المنبر، كما قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب ويقول: «لا يخلون رجل بامرأة إلا مع ذي محرم»
☜ فإذا كانت محتاجة إلى إزالة العيب الذي في وجهها وصار معها محرم يحضر إجراء العملية، وتمتنع به الخلوة المحرمة فإن ذلك جائز لا بأس به، ولكن الأفضل إذا وجدت امرأة تقوم مقام الطبيب ألا تذهب إلى الرجل.
❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥
📓📔 فتاوۍ نور علـﮯ الدرب رقـــ[210]ـــم
ـ
.
#حكم_إبعاد_الصبي_عن_مكانه_في_الصف عند الصلاة .…..
*✍️ السؤال :*
هل يجوز إبعاد الصبي عن مكانه في الصف ؟
*📖 الجواب :*
الصحيح عدم جواز إبعاد الصبي عن مكانه في الصف لحديث ابن عمر - رضي الله عنهما - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال *:(لا يقيم الرجل الرجل من مقعده ثم يجلس فيه)*. ولأنه في اعتداء على حق الصبي ، وكسراً لقلبه ، وتنفيراً له عن الصلاة ، وزرعاً للبغضاء والحقد في قلبه .
ولأننا لو قلنا بجواز تأخير الصبيان إلى آخر الصفوف لاجتمعوا في صف واحد وحصل منهم اللعب والعبث في الصلاة ، لكن لا بأس بزحزحته عن مكانه للتفريق بينهم إذا خيف منهم اللعب .
#ابن_عثيمين
📚فتاوى أركان الإسلام (ص٢١٠)
🍀🍃
:::::::🍀🍃
#حكم_إبعاد_الصبي_عن_مكانه_في_الصف عند الصلاة .…..
*✍️ السؤال :*
هل يجوز إبعاد الصبي عن مكانه في الصف ؟
*📖 الجواب :*
الصحيح عدم جواز إبعاد الصبي عن مكانه في الصف لحديث ابن عمر - رضي الله عنهما - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال *:(لا يقيم الرجل الرجل من مقعده ثم يجلس فيه)*. ولأنه في اعتداء على حق الصبي ، وكسراً لقلبه ، وتنفيراً له عن الصلاة ، وزرعاً للبغضاء والحقد في قلبه .
ولأننا لو قلنا بجواز تأخير الصبيان إلى آخر الصفوف لاجتمعوا في صف واحد وحصل منهم اللعب والعبث في الصلاة ، لكن لا بأس بزحزحته عن مكانه للتفريق بينهم إذا خيف منهم اللعب .
#ابن_عثيمين
📚فتاوى أركان الإسلام (ص٢١٠)
🍀🍃
:::::::🍀🍃